玄武神社から今宮神社へ戻るため、
新大宮商店街に戻ってきた。
警察の人がいた。
そろそろ、このあたりを今宮やすらい祭の一行が通るのだろうか？
今宮やすらい祭の一行がやってきた。
踊りを舞う（大鬼役・小鬼役の）人以外に、鉾を持った人や、笛を吹く子供たちで、大人数の行列だ。
新大宮商店街にでると、今宮神社の方向とは逆の方向へ曲って行った。
？？？？
ある店の前で
舞いを捧げ始めた。
終わると
元来た道を今宮神社の方向へ。
こうして、この新大宮商店街で、何軒も家の前で舞を捧げていた。
ちっと疲れ気味かな。
小さい二人の子（小鬼役）もすこしは舞う。
彼らのあとを笛を吹く男の子の列が続く。
昨年耳にした話では、
小鬼、笛、大鬼の役回りがあるようで、
小学校のある学年までは、小鬼の役をする子がなり、
小学校中学年は、笛
中学生は大鬼役をするだったか。
そんな、歳ごとに演じる役がちがってくるようだ。
こうして、祭の伝統が引き継がれていくのだろう。
祭に参加した子供たちにとってもいい思い出なるのだと思う。
こうした伝統の引き継ぎの習慣はなくならないでほしいものだ。
ちょっとここで、Google検索で出たAIの説明
やすらい祭（今宮神社など）で踊る「鬼」の設定は、単なる悪者ではなく、疫病をもたらす疫神（えきじん）を鎮め、その力を利用して邪気を追い払う「花鎮め（はなしずめ）」の役割を担っています。
具体的には以下のような設定と特徴があります。
疫神の依代（よりしろ）: 髪を振り乱して舞う赤鬼・黒鬼は、花（桜）の散る頃に暴れる疫神を、風流傘（花傘）の下へ誘い込むための「異形の鬼」とされています。
鬼が舞う理由: 疫神を花傘に閉じ込めた後、鉦や太鼓に合わせて激しく舞い踊ることで、その疫神を封じ込め、健康を祈願します。
姿: 赤い衣装に赤毛、または黒い衣装に黒毛の長い髪の鬼が特徴です。 行列の構成: 大鬼（大人）と小鬼（羯鼓・かっこ、子供）が行列に加わり、練り衆として地域を回ります。
祭りの象徴である緋（あか）い花傘の下に鬼が入り、人々がその下を通ることで「無病息災」を祈る、京都を代表する奇祭です。
Google検索結果のAI検索する度に変わる。
同じ検索語で検索しても同じことを言うかはわからない。
もうすぐ13時、朝11時から歩いて、たくさん歩いて、
みんな少し疲れ気味のようだ。
そしてたくさん舞っていた。
８～9軒の家の前で舞っていたように思う。
よく頑張っていると思う。
時々、着物などにほどけたりする。
一行は今宮神社に向けて進む。
途中で舞う。
もう接待所の近くで、最後にひと舞。
一行は、舞ってる子をわき目に、お昼ご飯が用意してある接待所へ。
接待所へ 食事の時間。
みんな足早に、接待所へ。
接待所といっているが、正式名は知らないが、
個人の駐車場が休憩所。
みんなここで食事を摂る。
今宮神社はもう目の前。
比叡山がよく見えた。
鉾が壁に立てかけられていた。
横には傘の花
一行が食事をしている間に、今宮神社まで戻ってきた。
すると、別の一行がやってきた。
神社の前を通りすぎて行った。
しばらくウロウロして、今宮神社内へ。
神社東門前のあぶり餅も店は相変わらず、
大繁盛。
境内の本殿から拝殿あたりは人でいっぱい。
なんとか場所を確保して、
帰ってくるのを待った。
先ほど神社の前を通り過ぎた一行が戻ってきた。
拝殿を一周半。
先ほど接待所で休憩を取っていた一行も戻ってきた。
拝殿の周りをまわり。
本殿の前で、神事がおこなわ、舞を奉納する。
そして、本殿横の「疫神社」の前でも同じように神事と舞いの奉納を行い、
境内を一周して、
拝殿前まで戻ってくるが。
この時、川上大神社からの一行が到着したので、
しばらく待って、
拝殿の横を通り、たくさんの人が長く待っている授与所の横の建て物の前に出て、
舞いを舞って、終わり。
ちょうどこの時、スマホのメモリーがいっぱいになり、
カメラのバッテリーが切れて撮れなかった。
撮れていないかと思ったけど、
少しあった。
川上大神宮からの一行が本殿で神事と舞いを奉納している間。
拝殿横に用意された授与所横の建物前の広場では、
先の一行が舞いを舞っていた。
これで、この一行の祭の時は終わりだろう。
お疲れさまでした。
＜追記＞
と思ったが、調べると午後５時ごろ光念寺にもどるようだ。
それまで、まだ街中を巡行するようだ。（京都観光Navi）
この二つ一行は、
朝、11時頃、光念寺を出た一行。
途中に戻ってきた一行は、
今宮神社より約２km以上北にある川上大神宮から一行だった。
どちらかという、こちらの一行の方が、迫力があった。
ちょっと怖いと思った。
少ししか、写真と動画が撮れていないが、
次回。
地図
